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林延潮還記得自己在會試時那一道策問，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。筆、趣、閣www。海棠搜書。

商鞅，申不害之說，就是法家的一套。

對於儒家認為，越變法，人心越亂，人心不古。要維持天下的秩序，在乎於尊卑上下，維持尊卑上下，在於禮。

但王安石由於沒有理論依據，用申商之實而諱其名，而林延潮的建議是張居正大可不這麼搞。

永嘉之學支援變法，國家可以採用永嘉之學裡支援變法的話，來向官員申明，贏得上下的支援。但永嘉之學裡功利的一套，不可以拿來教育讀書人，所以還是用理學這套來教化百姓。

這就是歷代王朝以來，一直推行的外儒內法，陽儒陰法，也是可以說是外王內霸一套。

這並非是權謀，但只是任何思想，要落地到實處，唯有透過法家的手段來實現。

比如科舉考試。

儒家講究的是尚賢，用人做官看你賢德不賢德，所以儒家講究舉薦，徵辟之制。周禮中用鄉禮飲酒來向國家推舉人才，這就是傳統的舉薦制。

這個法子只能用在百里之國，但中央帝國就沒法子了。現在科舉考試，表面上說是以文觀德，但實際上你道德越高，文章就能寫得越好？到最後還不是看考生的智商。

唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四書五經又如何，考試手段就是法家。

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