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名宦祠是建於廟學之內。

如歸德府名宦祠，就是建在府學中的文廟裡，與孔子和歷代先賢為鄰，陪祀香火，列夫子門牆。

這對於一名讀書人，一名官員而言，都是莫大的榮譽。

以太守（知府）而入名宦祠，稱為賢牧。

不是每一名知府，太守可以列入名宦祠中，不僅仕途要沒有汙點，還要有顯著的政績，方才具備有資格。

然後其流程是經百姓，鄉紳推舉，然後由提學報給禮部詳察，最後朝廷方才允許地方祭祀。

所以列名宦祠，也就是讀書人完成了半個聖賢的待遇，另一種形式的三不朽。

林延潮在堂外，但聽付知遠推卻道：“祀乃國之大典，不可以輕授。付某無功德於民，名不符實，何來模仿表率之用，實不敢受鄉親之推舉。”

“死勤事，勞定國，御大災，捍大患，有此四德，可稱名宦。府臺為了阻馬玉手下，不惜性命以搏，可謂死勤事，府臺在歸德為官以來鞠躬盡瘁，可謂勞定國，大災後重建，歸德方有今日太平景象，可謂御大災，阻潞王就藩，清鹽政之積弊，可謂捍大患、”

“我等歸德百姓，無不感念府臺恩德啊！”

說著十幾名鄉紳一併拜下，言辭誠懇。

林延潮看得也不由生起嫉妒之意，看來自己見賢思齊這四個字還是做不到啊。

但見付知遠決然道：“各位不必再說了，無論生前還是死後，付某皆不入名宦祠！”

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