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當年如來就在眾多弟子面前說過，南瞻部州的人貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。

而西天靈山所在的西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。

可事實卻是此時的南瞻部州正處於太平盛世，雖不是人人有飽飯吃，可人心思定，嚮往和平，自然少爭端。

反倒是西牛賀洲基本上算是妖魔匯聚之地，人族多為妖魔欺壓物件，甚至是嘴裡的口糧。

當然，換成如來佛祖說這話時的西漢末年，人族確實殺戮過多。

到了三國兩晉南北朝和隋唐相爭時，這話就更沒亂說。

石仲魁覺得如來往自己臉上貼金的原因，說的不是南瞻部州，而是如來說西牛賀州的那番話就是在胡扯。

既然金蟬子已經是第十世轉世，那麼佛法東傳就必然要成行，可若是大唐安居樂業，不就顯得西牛賀州比不上南瞻部州了嘛。

以和尚們的秉性，當然得給大唐找些麻煩。

越是天災人禍不斷，唐皇和大唐的朝臣、世家貴族們才會更容易接受佛教那一套。

而玄門內部，比起西方教，其實也好不到哪裡去。

和尚們貪婪、偽善，難不成道士就個個都是聖人？

歷史上打著道門旗子作亂，甚至叛亂的，真的不要太多。

說白了，絕大部分道士、和尚都不錯，可若是人間真的沒苦難，大概也就沒信徒來源了。

就算石仲魁不需要信仰和香火，卻也不敢和整個天庭，還有人叫、闡教、西方教在這種事情上作對。

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