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付麗麗點頭道，“養口體出自《孟子·離婁上》。

孔子有個學生叫做曾參，字子輿，被後世尊稱為“宗*聖”。

曾子奉養他的父親曾點，每餐必有酒肉，飯後把剩菜撤走時，一定會請示‘把剩下的飯菜給誰?’

曾點如果問還有沒剩餘，曾子一定會答‘有。’

曾子這麼回答是為了讓父親安心，意思我們家很寬裕，您老吃點用點，不會影響子孫們的生活質量。

曾點死了，換做曾子的兒子奉養曾子，每餐也一定有酒有肉；可把剩菜撤走時，不會問把剩下的飯菜給誰吃，如果曾子問還有沒有剩餘？

曾元回答，‘沒了。你要是還想吃，那我再幫你做一份。”

作為父母，當然會說，“哎呀，不用啦，我吃飽啦.”

曾元的行為，養的是父親的嘴和身體，也就是養口體。而曾子不僅在物質上滿足了父親的需求，更在精神和情感上給了父親尊重，這就叫“養志”。”

付麗麗說完，看著他道，“秉昆，我說的對不對？”

“說得太好了。”王立冬拍手鼓掌，老丈人雖然沒跟著鼓掌，但還是露出讚賞表情，付麗麗又加了句，“養志的‘志’是志氣的‘志’，而不是二姐夫說的心智的‘智’。”

“左棕棠曾說過，‘養口體，不如養心智。以人為事，要度根本，去浮華。’這句話是對胡膤巖說的。

胡膤巖由於家境貧寒，從小也沒讀過多少書，從一個跑堂小夥計，成為頂級大商人，左棕棠怕他誤入歧途，才對他說了上面的那句話。

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