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“先讓我倆研究研究，看看能否從竹簡顯示出的地圖內尋找到線索。如果有什麼發現，確認了竹簡內秘密的所在地，也不會忘了提醒你們幾個的。”靬把上有壁畫的一大塊石板與一大架子青銅編鐘取出來後，趙青隨口邀請了兩句，便研究起了這兩件藏品。

關於初創音樂的始祖，有人認為是黃帝時代的樂官伶倫，也有人認為是更遙遠時代的伏羲所作，還有人稱是朱襄氏、葛天氏首創，總之不太清晰。

繼上古諸帝時代的《棡鼓十曲》、《九淵》、《承運》、《九韶》、《六列》、《六英》、《大章》、《南風》，到夏商周三代的《九辯》、《九歌》、《大濩》、《晨露》、《大武》、《三象》、《棘下》；雖然大部分已經失傳，或者只餘多次修補後的殘篇、後世模仿而創作的新篇，類似於當世版本眾多、難辨真偽的《連山易》《歸藏易》，但仍然具備著通天徹地的神聖之力。

上古時期的煉氣士與巫師，大都對音樂之道有所鑽研，以此來作為溝通天地大道、向凡人傳遞訊息的媒介。

到了當前時代，自周公確定禮樂制度以來，宮廷宴會、朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗中，處處需要音樂，

“堂下之樂，以鍾為重”，多以編鐘來演奏。《儀禮·鄉射禮》記載：“鐘鼓者，天下諸侯備用之。”《孟子·萬章下》曰：“集大成也者，金聲而玉振之也。”靬在周代，編鐘在音律、音域、音質上都勝過了琴瑟簫笛，集樂道之大成，是代表等級與權力的禮樂之器，規定天子擺放四面、諸侯三面、大夫兩面，而士僅能使用一面。

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