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對於孔丘的仁義之理，我不置可否。

仁義仁義，說的好聽。

仁者，裂分為二也；義者，陷頭於胸也。

莫不見古往今來，有多少人因為「仁義」二字害了性命？

遠的不說，就說前些年，一生都活在「仁義」二字裡的的宋國國君子茲甫。

年幼時，子茲甫在父親宋桓公面前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄子目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”

宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：“能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合禮制啊。”

為了躲避茲甫的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去，於是繼承大統，成為了襄公。

襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起。

襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。

目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。

在到盂地前，目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。

宋襄公說：“是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？”

於是，宋襄公不帶軍隊赴會。

到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。

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