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聽完了這套“天堂迴歸理論”，下雨天反覆回味，心中久久不能平息。

毫無疑問，這個設定為靈諭教彌補了一個嚴重的缺陷——終極關懷。

在靈諭教的體系中，世界觀、價值觀什麼的都非常完善，唯獨缺少終極關懷，或者說關於死亡的關懷。

這讓靈諭教看起來並不像是一個宗教，至少不像是絕大多數人心目中的那種宗教。

一個人要死了，基督教的神父說天堂，佛教的僧人說西天淨土……靈諭教的薩滿卻只能說人死了就沒了，這像話嗎？

現在，靈諭教也有了終極關懷理論，而且還是一個可以聯絡現實和科學的理論。

下雨天不禁感嘆：“這樣的願景是如此迷人，如果還能有數學證明，我想會有很多人願意皈依我們。甚至於，靈諭教說不定能成為世界上最大的宗教之一。”

馬哨說：“我更希望沒有之一，這應該是靈諭教的長遠目標。宗教就是要排他，沒有排他性的宗教註定失敗，既然選擇了這條路，就要好好走下去。”

他已經想通了。

宗教勝利，何嘗不是一種勝利？

而且，這種勝利也許更容易產生四兩撥千斤的效果。一個彈丸小國很難統治物質世界，但精神世界卻有可能。

比如梵蒂岡，雖然沒有幾個師，甚至連排都沒幾個，照樣如天朝上國一般，統治著億萬信徒的精神世界……某種程度上，梵蒂岡這樣也算是一種入關了。

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