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如許多同時代的人一樣，達爾文深受宗教影響，年輕時甚至在劍橋大學讀過神學。

不過隨著對生物學的研究不斷深入，他對宗教的信奉日漸褪去。

但達爾文並沒有變成一個旗幟鮮明的無神論者，他最終長期保持了類似不可知論的觀念。

他對宗教活動也沒有特別排斥，至少到目前為止，他仍然延續著從小養成的生活習慣，願意出席禮拜活動。

“要不換個含蓄點的名字吧？”達爾文遲疑道。

馬哨：“當然，你有這個權利，不過我覺得沒有比《物種起源》更合適的名字了。”

“至於教會，不管怎麼說，他們早已不是那個可以審判伽利略的教會了，這裡也不是至今還抱著宗教裁判所不放的西班牙。你如果還是擔心，給些冠冕堂皇的解釋就是了，他們能把你怎麼樣呢？”

馬哨又道：“而且，和教會避免衝突的最好方式是讓這本書籍籍無名，我想你更不願意看到這種結果，不是嗎？”

達爾文想了想，最終點頭：“好吧，你說得對，那就叫這個名字。”

他又說：“不過，我還認為應該說得更具體一點，比如……《論依據自然選擇即在生存鬥爭中儲存優良族的物種起源》，你覺得怎麼樣？”

這正是歷史上《物種起源》的全名，但幾乎沒人記得它。

馬哨也不記得：“達爾文先生，恕我直言，我覺得這個名字可以難得地同時實現兩個效果——讓教會不爽，而且沒什麼人看。”

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