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蘇河端了一杯桌子上的茶水，他潤了潤喉嚨，道:

“科舉制度是王朝的基石之一，必須要慎重對待。

經過這幾年科舉的經驗總結，能明顯發現。

科舉的重點，不應該放在四書五經上。

科舉是為國選才，選擇能治國安邦的人才。

科舉的考題，今後要重實踐、重能力、輕經義。

儒家經典，已經被宋明兩朝計程車子寫盡了。

一些士子精通經義，但對於解決具體問題卻一竅不通。

五穀不分，只懂之乎者也。

我記得第一屆科舉有幾名進士，至今都沒有在國子監畢業。

今後科舉的經義考試，考諸子百家經典，以華夏典故和文化為考題。

只需要選拔出，熟知經典的考生，不需要考題太深奧。

科舉的重點考察方向，策論和能力。

策論，考察士子對治國理政的理解。

能力，根據考生的具體科目，考察他的能力。

報進士科，考察士子的領導能力和解決問題的能力。

題目是各府縣施政遇到的經典問題。

報律法科，就考察法律條目和斷桉。

報數學科，就考察數學知識。

科舉各科時間錯開，士子可以報多個科目，分別進行排名錄取。

一個人只佔一個進士名額，有士子所有科目都榜上有名，他也只佔一個進士名額。

科舉每年舉行一次，每次一共錄取150名進士。

由皇帝和內閣決定，各科錄取進士的名額分配。

新科進士，進入國子監學習相應的課程，成績合格准許畢業。

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