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一艘往南尋源的凡俗渡船之上,有個老夫子領著一眾學子,站在船頭甲板指點山河。
盛夏時節,兩岸蟬鳴蛙鳴,似要與那老夫子遙遙問道。
老夫子站立船頭,雙耳不聞船外音,只是手扶圍欄,背對著一眾學子,問道:「咱們青鸞一洲,大瀆不少,但貫穿一洲的大水,獨獨卻河而已,你們可知道,這個卻字,作何解?」
有個學子笑著答道:「先生沒教啊!」
老夫子也是一笑,「書上也沒教?」
年輕學子趕忙收斂笑意,沉聲道:「卻,節慾也。」
老夫子一笑,輕聲道:「正解。先生不知,先賢知,翻遍群書,總有答案。先賢有言「欲雖不可盡,可近盡乎。欲雖不可去,求可節也。」」
劉景濁就坐在不遠處,聽老先生藉著河水群山去教學子。
其實,對於煉氣士來說,山水起名,無一不關乎運道。就如同中土北邊的河,南邊的江,就是天下水的老祖宗,天下河神、江神,無論位處何地,只要碰上中土四瀆,尤其是江河龍神,那就跟兒子見爹一個道理。
而這卻河,起名如此,也有深意。
節制慾望,不只是說說而已。
前方即將到達卻源山,有學子問道:「卻源山明明是青鸞洲第一大山,為何不是南嶽?」
老夫子一笑,解釋道:「八十萬裡卻河,是自卻源山到入海口的長度,但卻源山以南,猶有正南、正東、正西這三大水系,加上自東北西北兩個方向匯入卻源山的河流,共計二十八水,可以說卻河就是這四大水系匯入卻源山而成,要立廟,也是卻河龍神,又怎麼會是南嶽山君呢?」
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