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時間的巨輪駛離太昌十五年（546年），太昌這一年號也用到了第十六個年頭，早些年群臣還會請求高澄為天子更換年號，但後來也再沒人提，眼瞅著江山社稷都要姓了高，天子的年號改與不改，也確實沒了必要。

元旦，高歡臨死前看到的那場日食如期而至。

高隆之提議以日食為由，指責元善見失德卻被高澄拒絕。

經過這麼多年的操弄，元善見的名聲早就臭不可聞，高澄不打算再拿日食去作文章。

甚至也沒搞什麼齊王當為天下主，朔日日食為之預的戲碼，他的篡位早就是水到渠成的事情，無需再去畫蛇添足。

該來的終究來了，正月初八，高澄往邙山拜祭高歡後，正式開始為篡國而預熱。

由於高澄早在繼承王位時便已經在六辭六讓後收穫假黃鉞、九錫等殊禮，高氏代魏只剩了最後一步，受禪。

最先是洛陽縣、府二學中興起的齊王功蓋千秋、恩滿四海，天子是否應該效彷堯舜禪位讓賢。

這樣的討論居然沒有被官府禁絕，外地州郡長官得知訊息，無需高澄授意，紛紛發揮主觀能動性，偽造祥瑞。

幷州刺史陳元康聲稱汾水有大龜現世，其腹長有一個齊字。

兗州刺史劉洪徽上奏稱有漁民從黃河中撈起一個石人，石人倒是雙目健全，背後也只鐫有五個大字：「齊王主天下」。

諸如此類的還有許多，就連荊州刺史侯景也跑來湊熱鬧，向洛陽進獻與齊王有關的祥瑞。

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