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聽完餘連舟的話，李濟安才知道餘連舟是個修行者，這所謂的修行者並不是道家所說的修行，而是一種修煉的法門。大唐武風盛行，習武之人自然很多，而修行者要比習武之人強出很多。

人身本就是一小天地，習武是為了能控制自身小天地的力量，而修行是為了用自身小天地的力量來控制天地的偉力。而習武的練氣法子最早便是修行者傳下來的，因為要透過練氣來找到自身氣感，若是找不到便修行不得。習武之人總說的內功，其實便是修行者修煉的法門，只是能修行者太過稀少，久而久之這內功便成了習武之修煉出來的內氣。所以所有的修行者也都是習武之人。習武和修行最大的區別便是習武者的力量是存貯在臍下三分關元穴，稱為丹田，而修行者的力量是儲存在兩眉之中的印堂穴，稱為紫府。

而修行者共有四個階段，第一個階段氣感，便是能感受到天地間的靈氣。第二階段稱為氣壁，乃是用靈氣滋養全身經脈和五臟六腑，好讓身體更能承受住靈氣的流通，直到全身經脈和五臟六腑的表面凝聚一層保護膜方為圓滿。而第三個階段便是凝氣，凝氣便是能將靈氣聚型，讓靈氣變得肉眼可見，並且隨心意變換，聚散由心，可傷敵，可護身。第四階段便是周天，這一階段神妙異常，具體餘連舟也不是很瞭解。再往上或許有，也或許沒有。

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