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隨著佛道兩教大佬陸續進京，白蓮教新晉副教主馬文才也在一眾教眾的吹吹打打中來到京城。

其實按照他本意，他是想低調進京的。然而，正牌教主韓清說，唯有這樣才能讓朝廷投鼠忌器，不至於暗中派人做掉他們。

馬文才琢磨一路，就琢磨誰是鼠，誰是器。直至快到京城的時候才琢磨明白，原來他就是白蓮教派出來的鼠，至於「器」，則是朝廷的信譽。

畢竟，他們此次入京論道，乃是受到朝廷的榜文邀請。一旦朝廷將他們暗中做掉，朝廷將失信於天下。

馬文才想明白其中關節，對於自己「鼠」的身份也不是很排斥了。他們白蓮教這些年可不就是過街老鼠，整日裡東躲西藏麼?

現在「聖女」都被人睡了，據說都要給人生孩子了，真不知道他們這些人還折騰個什麼勁。

在馬文才開始懷疑人生，懷疑造反大業的時候，韓清早已化裝成貨郎，在應天府的鄉村走街串巷起來。

韓清之所以這麼多年都沒被官府抓住，主要是他掌握一手化妝絕技，外加任何事情都親力親為。

否則，一個養尊處優的公子哥，早就被手下那幫不誠心造反的反賊賣一百次了。韓清這次深入鄉村，主要是想了解下應天府範圍內的民風。

大明這兩年大力改革稅制，執行得最徹底的就是離京城最近的應天府，在他想來此地必定是怨聲載道，民不聊生。

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