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“以法度來貫徹心中的道路嗎？怪不得武田信玄上位之後就開始編撰和不斷完善《甲州法度次第》，用大量精力詳細規定了耕種、買賣、開礦、水利、繳稅等其他領主從來不屑一顧的民間小事。在他看來，要把一國之民化為一窩螞蟻，按照同一個意志、同一個準則、同一個模式行動。”經貞暗暗想到，

可是，就如武田信虎將一切作為戰爭的工具，將領民視為一種多年重複生長、可以不斷割去的百合科多年生草本植物（韭菜：你報我身份證號得了）。武田信玄心中的民本歸根結底還是國本、君本，即家大於國大於君又大於民。

其重視民間疾苦，提出和踐行了法字當頭、人人平等理念，但法的盡頭仍是其本人的意志。愛護民生、關心民政只是其為了貫徹自身意志的途徑，並非對於民這一群體的特定尊重。

其所述的“法”說到底只能算一種依靠個人能力實施的領導藝術，在戰國那樣的年代裡，作為君主治國理政的輔助手段未必不可，但將其提升到治國方略的高度就會棄本逐末，短時間內在某些方面可能會收到一定成效，但它無法解決社會發展中面臨的各種矛盾和問題，尤其無法形成解決問題的長效機制。身死而法僵，所取得的成果就會遞減或消亡，最終還得重新尋找新的解決辦法。

就如其一手塑造的傳奇軍團赤備一樣，其中的每一位武士揹負著榮譽、接受著恩養，但也為此而束縛、失去個人意志，成為這把名為甲斐武田氏的寶刀中的一分鋼鐵。

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