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一會兒,只見中年男子帶著一根木棍走出柴門,笑著說:“就用你練環切法時的這根木棍來舉例好了。這麼說吧,這麼粗的木棍,普通人很難掰斷,但力氣大的人卻能輕易掰斷。
但是,普通人注意掌握力道的大小、方向等,也能輕易折斷這根木棍。所以習武,比的不是力量的大小,而是對力量的掌握和了解。
習武的門檻不在於力量,而是資質和能力。比如,打架時,力氣大的人不一定能穩贏力氣小的人。
歸根結底,還是得看他們都是如何掌握力量的。所以,習武不能靠蠻力。
所謂習武,就是修習武道。修習的類別也有多種,就某些方面來說,‘習武’這個說法反而不如‘修煉’來的更貼近實際。
比如,佛門有些僧人可以透過苦修鍛鍊體魄讓肉身達到刀槍不如,金剛不敗的強度。而他們的修習,卻很少有刻意去鑽研武道的。
他們的修為,力量,大多是透過平日裡吃齋唸佛、觀悟大道,日積月累‘修煉’而來的。
同理,釋道儒三教中人修習方式大相徑庭,可其本源都是相同的。他們獲取力量的方式大同小異,其實都離不開‘修煉’二字。
還有一種特殊的修習方法就是練劍。透過涵養劍意、錘鍊劍術、鑽研劍道,可以感悟天道,達到天人合一的境界。
作為百兵之王,劍在所有兵器中是最通靈的存在。大道無形,劍也作為一種大道的載體,其本身並沒有所謂極限。
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