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見到陰中正率眾出來，樓外計程車子們紛紛折腰行禮，如同倒伏的麥田。

陰友齊笑著說了幾句場面話，道：“今日諸賢齊聚於此，品評高下、薦舉良才。本官有一問：子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。請諸君試論君子之爭。”

這段話出自《論語·八佾》，眾人聯想起剛才發生的那幕，紛紛看向楊安玄，陰中正莫非話有所指。

《論語》是士子必讀的經學，馬融、鄭玄、盧植等先賢都有論述，當代大家亦有大家範寧。

範夫子推行儒學，廣授門徒，對《論語》頗有見解，今日前來品評計程車子中有不少人是他的再傳弟子。

按長幼之序，有小吏喚名依次上前應答。或引經據典或別出心裁，眾士子談的都是君子恭敬、謙遜、合禮、相讓之理。

從巳初開始申初，一百二十六人，無一缺席，便是捱了打的袁河也沒有下山，腆著臉指桑罵槐地指責了一回楊安玄，有人非禮動手打人，非君子也。

不知是否有意，楊安玄被最後叫到，要知道前面百餘人將這句話的含義翻來覆去的講了百餘遍，最後出場除非能讓人耳目一新，否則很難拔尖。

最後出場亦有好處，準備的時間最為充足。楊安玄沒有像眾人那樣從君子入手，而是從射說起。

“射者，六藝之一，仁道也。君子之射，遵禮行仁，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已，無爭也。退而習之，其爭不亦君子乎。”

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