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傳經法會召開之時，雍、兗、司、梁四州的賑災便已開始，高僧在襄陽宣揚佛法，有錢人變得樂善好施，便連普通百姓家有餘糧也捨出一些賑濟南方逃難來的災民。

刺史楊安玄是佛子轉世，前來救護眾生的傳言越傳越廣，畢竟佛祖夢中所授的《心經》不少人都學會了，有事沒事唸誦幾遍，高僧都說了常誦心經可修心靜性，得諸佛菩薩護佑。

佛寺的香火變得鼎盛起來,孔鮮專門找到楊安玄抱怨，百姓人家禮佛太甚，讓原本不富裕的家境變得艱難起來，不少孩童因此輟學。

看來凡事有利有弊，楊安玄在佛教身上薅羊毛的同時也助長了佛教的興盛，這對於推廣儒學無疑不利。

佛教在晉、秦、魏等國興盛，晉朝自琅琊王以下的文武大臣信奉佛教的不在少數，門閥士族設有家廟，像王慧龍被僧彬所救，僧彬就是王家供奉的家僧。

今年六月,獅子國國主派使者渡海送來一尊四尺二寸高玉佛像，歷時十年，天子下旨將玉佛供奉在瓦官寺，琅琊王和武陵王親自上香禮拜，京中權貴、百姓前去拜佛的不計其數。

秦國姚興篤信佛教，才會迎鳩摩羅什至長安譯經，在國內興建佛塔寺院，帶動滿朝文武和舉國百姓信佛。

魏主拓跋珪信的比較雜，佛、道、巫都信，與燕爭戰對佛寺、道門都保持敬重，秋毫不犯。

遷都平城之後,僧法果求見拓跋珪，稱其為

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