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透過李有財細緻的講解，他已經明白了所謂凝聚「儒心」，本質上與道家的百日築基極其相識。

修道第一步就是築基，顧名思義也就是說打下修道的基礎，而修儒第一步，即凝聚「儒心」。

所謂「儒心」，即是儒道之心。

心志越強，儒心則越強，未來儒道成長空間越大。

凝聚「儒心」卻也要講究天賦、才情、機遇、心智，缺一不可。

世間有很多讀書人，但並不是每一個讀書人都可以成為儒道中人，只有那些凝聚了「儒心」，並且獲得了儒道之氣的讀書人，才是真正的儒道修行者。

因此，對於普通的儒門弟子而言，想要修行儒道，就必須打下儒道基礎，種下儒道的種子，凝聚「儒心」。

凝聚「儒心」的方法有很多。

有人透過誦讀先賢經典產生才氣，從而凝聚「儒心」；有人可透過作詩，讓詩詞與自我意志相合，從而凝聚「儒心」；還有的可以寄情音樂，凝聚「儒心」；也有透過書畫凝聚「儒心」的，大儒魏政即是其中的佼佼者。

簡而言之，不管是詩書禮樂，還是琴棋書畫，都可以作為凝聚「儒心」的載體。

數千年以來，儒道傳承皆是如此。

不過，這一切都是對於普通儒道修行者的約束。

對於儒道聖人而言，所謂的「儒心」也不過是一個形式而已。

要知道在數千年以前，是沒有所謂的儒道修行者的，有的也僅僅就是讀書人而已。

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