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離開姜府後，方平揹著包袱和畫卷上路，在洛邑僱了輛馬車，便向著京城方向奔襲而去。

這一路走了足有小半個月，期間方平便一直打坐修行，體內靈氣大漲，尤其是腹部丹田，已充滿了靈氣。

結合陰山秘法及黃庭經所記載的資訊，方平推斷自己是到瓶頸了。

這方世界對於修行境界的劃分很是模糊，黃庭經所記的是一回事，陰山秘法卻是另一回事，至於單純子所說的道門正宗修法又有所不同。

陰山秘法乃是鬼修之道，而方平按照黃庭經修行，雖能借助陰陽珮轉化陰氣為靈氣，但大體走的還是黃庭之道。

而他目前的情況，大體相當於黃庭之道中的“真氣境”。

這真氣境其實也就比凡人要強大一些，修士引靈氣入體不斷淬鍊肉身，以達到“築基”的標準，更可以藉助功法將靈氣轉化為靈力。而有了靈力，也就能使用術法了。

黃庭經中真氣境對應的練氣之法，分為“感、引、養、行”四步。

感氣是凡人邁入修行者行列的第一步，若是產生不了氣感，無法感知到外界的氣息，即便身懷通天法典也根本無法修行。

而在人體之中有著一道虛無縹緲的“玄關”，便是修行的限制。那些沒有前世夙惠的凡人，若無人替他們傳薪給予道火，根本無法開啟玄關產生氣感。

因此才說，修行之事虛無縹緲，最重天分和機緣。

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