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這說了半天重典，突然又回到興秦之法上面。

這本也是此堂課的題目。

按理來說，這也是應該的。

但是這個轉折令大家感到十分意外，尤其是富弼、文彥博等人。

因為重典是法家中一個很重要的思想。

那麼反重典，就是反法家。

而張斐對於重典的那番辯訴，是深得不少人認可，那就辯論而言，應該是從那裡折返回來，是更優的選擇。

不曾想，張斐卻選擇訟學造成官府消耗的這個論點給折返回來。

別說那些學生，富弼他們都是面面相覷，這二者有何關係？

關鍵減少官府治理成本，這是法家的優點啊！

王安石本來就是要拿這個點去跟張斐辯論的。

宋朝就是面臨這個問題，恰恰也是因為事為之防，曲為之制，導致整個行政機構變得非常臃腫。

制置二府條例司就是針對這個問題進行的權益之計。

但新政仍舊面臨這個問題，反對派太多了。

王安石是情不自禁地問道：“此二者有何關係？”

張斐故作一愣，然後詫異地看向王安石。

王安石竟被他看得有些心虛，趕忙解釋道：“真是抱歉，我無異打擾，只是對此感到困惑，你們繼續上課。”

蔡卞立刻道：“王學士之言，亦是我們所惑。”

張斐點點頭，沒有過多計較，他也知道攔不住，但必須要施加壓力，否則的話，又會爭吵不休。

他沉吟少許，“在春秋戰國時，孔子周遊列國，為何儒家始終未得認可？如果採納孔子之學，又能否成功？”

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