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一個人在對錯的辯論上，只看客觀條件顯然是不現實的，只因對錯的界定範圍是在寬廣，如果不能將自己完全置身在當事人裡就無法做出確定的，第一時間的反饋。

但是，如果關於這件事只聽當事人的說法又難免有失偏頗，許多時候做法和結果都和個人本身的性格偏激與否息息相關。

世上關於對錯的議題愈演愈烈，有人這樣說道：「我知道我一無所知，因此在面對生活中的種種問題時，我總是不敢先說對錯，一定要先將自己設身處地置於其中的場景，經過長租的思考和修正，最後才能說一聲，我這樣做是對的。」

另一部分理性者這樣說道：「首先，我們需要從事實出發。在做出任何決定之前，我們應該先對事情的實際情況進行了解和分析，從而得出正確的結論。其次，我們需要遵循道理的原則。道理是衡量對錯的一把尺子，我們可以透過理解道理來判斷事情的是非。最後，我們需要考慮價值觀的因素。每個人的價值觀都有所不同，但我們需要在自己的價值觀指導下，做出符合社會基本道德規範的決定。」ap.

·當對錯的辯論到了無法攀升的高點，雙方誰也無法說服誰，就出現了第三種聲音，他們說：「對錯只是一種自我認知，這個世界根本沒有絕對的對錯，大家又何必要因為這種沒有結論的事情浪費自己的時間？」

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