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在孫寧之前，歷史之上還有著多次官方滅佛之舉，而其中最有名的，自然當數三武一宗的四番滅佛了。

這一連串貫穿了南北朝直到五代十國末期的滅佛運動，對照的也正是整個佛教在中原大地不斷擴張繁盛的歷史。

可以說，在此之前的佛門其侵略性是要遠比後世為大的，那遍地開花的寺廟僧侶，其勢力甚至已經可以和地方政權一爭短長，不光在民間有著巨大影響，就是在朝堂之上，也不乏其力。

正因如此，當他們遇到強主當朝時，便會遭遇最嚴峻的反擊，幾次都差點被徹底連根拔起，並在多年的蟄伏之後，才一點點重新崛起。

也正是在這樣一輪接著一輪的打擊中，佛門也終於吸取了教訓，開始嘗試與朝廷官府合作，把根扎入民間，並且將向善和崇佛這兩件事情完全統一在一起，用來吸引更多百姓信奉其教義。..

由此，佛門終於變得平和，也就能與朝廷官府和平共處，長達數百年之久。直到幾十年前，大越朝廷內部出現問題，江南一地也漸漸與中原產生隔閡，慢慢被九姓豪族所控制，佛門方才趁機再起，攫取了更多的利益與勢力。

但物極必反，隨著佛門在江南勢力的不斷擴張，就連九姓豪族都對他們產生了提防和敵意，這才有了之前杭州謝氏，蘇州蘇氏，以及金陵顧氏對他們的反擊壓制。

這些豪族的反擊，無論成敗，都對整個江南的大局產生了極其重大的影響，更是把本該在西南的孫寧和朝廷大軍都給引了過來。

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