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古代神話中的生死輪迴，大概講的是人死去到地府，喝掉孟婆湯，相當於喝下一碗“忘情水”，忘卻前世一切情緣，透過奈河橋，參與六道輪迴。

佛家的經典中也有轉世這種說法。

但是，轉世童子這個詞彙，不是正統佛家的詞彙，乃是當年到西域傳教的“蓮花生大師”，為了方便傳教，融入的當地教派的元素。

所以只有西域會在領頭的僧人死的一刻做記錄，在方圓幾十裡內找同一時間出生的孩子，作為高僧的轉世，帶到寺裡培養，將來再做高僧。

憑什麼高僧就能搞特殊化，不喝孟婆湯，難道說什麼幾世高僧和孟婆是老朋友？

但他要是在奈河橋前和孟婆多聊了幾句，不就容易耽誤了投胎時間了嗎，趕不上去找轉世童子的僧人該怎麼辦？

陳展以前便有過這類疑問。

很多人會混淆六道輪迴和轉世童子這兩個概念。

可陳展不一樣，他當年為了做影片，看《火影》時，佩恩使出輪迴眼，他對這一段的出處特別好奇，查過相關的知識，於是印象比較深刻。

關於西域，詭異的傳說有很多，和此類似還有十二寺廟鎮住羅剎女的說法，蓮花生大師傳教之後修了十二座佛寺。

從上往下看，連成一個女人的形狀，據說是為了鎮住地下的一個名為羅剎女的妖怪。

洛城遠離西域，隱聖寺又是遠近聞名的正統寺院。

怎麼會有轉世童子這種西域的獨有說法呢？

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