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這一日夜間，韓希孟屏退了院裡的婆子丫鬟，在繡繃前坐下來。

鄭海珠一五一十地將鶴鳴樓那番橫生枝節，簡短地說完，輕聲告罪。

韓希孟撥弄著各色絲線的蔥蔥玉指抬起來，虛擺幾下，溫和而誠摯地說道：“我怎會叱責你糊塗？你今日出頭幫那茹韭兒，實則與當初在船上沒有丟下我去逃命，是一樣的心性。我自己因你的俠氣硬氣得過好處，回頭卻對你欲救別人而不以為然，這不就是雙標？”

“雙標”這麼現代的網路用詞，是鄭海珠說給韓希孟聽的。

她穿越後，來投奔這位正史上留有美譽的江南名媛，便有意地灌輸後世現代人的語彙。

語言的本質是思維沉澱，如果一個讀書人，在潛移默化中，融合了你的語言習慣，往往也意味著他或她接受了你的思想。

而韓希孟這樣從小讀書識字的閨秀，理解新事物，既不困難，也無猶疑。

皆當作是福建商貿發達的沿海所習以為常的舶來語言。

鄭海珠目光盈盈，笑得十分舒朗：“小姐這樣說，我比得了金山銀山還歡喜。”

韓希孟低頭思忖片刻，面上欣然之色更濃：“徐府果如蘭室，眾馨盈家。徐翰林出錢僱人，種那番薯，以防饑荒突至。徐家媳婦也是個有擔當的，她那樣剔透的心思，怎會不知今日緣由，她是出頭作主，為你擋了一頓大責罰。”

鄭海珠懇切道：“阿珠明白。所以，阿珠斗膽與小姐說得深些，信土教、信洋教，和學漢畫、學倭畫一樣，未必就是判斷人之善惡的綱常規矩。關鍵還是要看，信了以後、學了以後，用來幹什麼。”

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