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嘴巴里講著「出家」、「出世」、「無為」的話，手底下做的，卻是截然相反。

然後還有一個狡辯，稱之為「無為而無所不為」。

這些人要修行，其所執的理念，必然不可能是「出家、出世、無為、清淨」之類，這些都是口號，是營造的人設，內藏的東西必然與之相反。

當然，畢竟旁門，不能苛求太多。旁門要生存，就得在嘴皮子上多耍耍功夫，要不然沒人信。

人道浩瀚，既然容得下旁門，便也容得下這些亂七八糟的東西；只要這些東西不是主流，倒也可以與正宗起到一定的對比和砥礪的效果，不能說全然無用。

回說規則種子的事。

趙景陽將自己的規則種子，核心定性為「開闢」。但開闢，並非趙景陽的規則種子的唯一特性。

沒辦法，他根基太厚。

便譬如建房一樣，打一間的地基，便只能建一間房；地基打的淺，便修不出高樓。

尋常一般根基的修行者，若能修成賢人，其規則種子的特性，沒有選擇的餘地；然而趙景陽根基之渾厚，古往今來也是鳳毛麟角，在規則領域，他的規則種子，特性不但有巨大的選擇空間，還可以承載不止一種特性。

基於自身的根基和具備的種種條件，趙景陽在以開闢為核心規則特性的前提下，又擇了「造化」、「不朽」、「智慧」這三種特性。

這些特性，除了智慧屬於完完全全的人道概念，其他三種，包括開闢，都是人道和天道合一的融合概念。

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