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天子無私事。這是儒生士大夫對一個完美皇帝的設想。如此一來，無論皇帝冊後、納妃、立太子……反正樁樁件件事情都可以拿到朝會上去討論，然後他們再動用各種各樣的本事去支援，又或者阻撓。至於最後成功與否，是名揚千古，還是遺臭萬年，那就各憑運氣了。

而若是把天子無私事這五個字更推進一步，那麼就是他們更加盼望的一種狀態——天子無私產。畢竟，貴為天子，都已經擁有四海了，還要私產幹什麼？什麼皇莊，什麼內庫，全都是不該有的，那是與民爭利！

從戶部的國庫裡，撥給皇家每年的必要花費，然後用各種圍繞在天子周圍的官府，比如光祿寺什麼的來供奉天子，而天子本人，則是垂衣裳而治天下，這不是很好嗎？

所以，日常的話，皇帝上朝坐在寶座上，對於各種各樣的陳奏，做出可，又或者不可的評判，做一個點頭搖頭大官人，而不要什麼事情都指手畫腳。這就是運轉成熟的官僚系統對一個皇帝的要求。

而但凡是個性強烈的天子，決計會抵制這樣一個重重枷鎖的系統。比方說當今天子，那就是典型的受不了被大臣擺佈。不止他一個，他前頭坐江山的英宗和睿宗，全都是這樣的強硬性格。而當今皇帝最反感的，無疑就是大臣插手自己的私事，覬覦自己的內庫。

可相比這個，他心裡卻還有扎得挺深的另一根刺。

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