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在益州諸郡縣中，無疑是身為帝都的成都中的流言流傳的最為廣泛。

既然糜暘的文書已然送到成都，這就代表著那些益州士族無須再隱藏自己對此事的看法。

自漢世祖創立東漢以來，東漢相比於西漢有個很獨特的政治特徵，那便是——清議。

清議是東漢官僚士大夫中經常出現的，一種品評人物、時事的行為。

由於東漢的政治總體呈現黑暗腐敗的形態，所以東漢時期的清議，大多數是以批評態度居多的。

再加上由於清議的參與者要麼是世間的大名士，要麼就是在朝廷中掌握一定權力的官員，所以清議有時的確能起到改變朝政的作用。

自劉備建立大漢之後，為了標榜自己的正統性，所以他便在成都中彷照洛陽舊制，建立起一所供士子學習的太學。

儘管劉備所建立的太學與當年洛陽城中的太學在規模上無法相比，但是在劉備的大力支援下，現今成都中的太學學子人數亦有千餘之數。

而這千餘學子中，有很大一部分人乃是益州士族出身。

不能說這千餘學子都是存心要與糜暘作對，他們之中並不缺乏忠心為國的熱血之輩。

只是由於他們的家庭背景，也由於他們的見識不夠，所以在暗中許多人的有意推動下，目前在太學中發生的清議，在整體上是抨擊糜暘的新政的。

目前在成都發生的清議之中，許多太學生借用各自的家庭背景，師門背景形成一個個團體，開始發出一聲聲對糜暘新政的批判。

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