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劉備是開國之君，當下大漢的朝臣，大多都是劉備的從龍之臣。

再加上劉備在世時，對他的大臣們可謂是至情至性。

故而無論是從公、私兩方面來說，今日參與大朝會的漢臣們都沒理由拒絕為劉備上廟號。

相反的，他們的態度都是頗為積極熱衷的。

可今日大朝會的難點不在於，該不該為劉備上廟號，難點是在於為劉備上什麼樣的廟號。

在兩漢之際，帝王與臣子大多是要臉的。

要臉的一個重要表現在於，兩漢無論是官方或者民間，對帝王上廟號一事都抱著相當謹慎的態度。

就拿個比方來說——孝景帝在死後並未獲得廟號。

本來按道理來說，論文治，孝景帝有文景之治這等含金量十足的盛世功績打底。

論武功，孝景帝在位時平定七國之亂，有力的維護了國家的統一，併為後來“一漢當五胡”的盛況打下了堅實的基礎。

無論是文治還是武功，孝景帝都可圈可點，完全算的上一位有作為的帝王。

這要是放在隋唐後面的朝代，孝景帝死後不但能上廟號，上的定然也是“高”，“宣”這類一等一的廟號。

但實際情況就是，孝景帝連最普通的廟號都沒有。

不止孝景帝，就是歷史上鼎鼎有名的孝武帝，他的廟號也並非是死後就獲得。

孝武帝的“世宗”廟號，是孝宣帝繼位後，為了標榜自身血脈的正統性，才為他上的。

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