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“你去了大越”！？

“嗯”...

早課鈴聲未響余文芳就找到了王俊可攀談起來。

“說明資料所講的是真的呢”！？

男生沉吟了一會又對芳子說道。

“我看到有祭祀超度的考古資料，就是關於亡魂之類的說法”....

“剛好我影印了一份”！

說罷，王俊可從書包裡拿出平江考古影印件說明。

“平江公園三號墓出土了肉鋪26條，屬豬肉類，平江街心橋5號墓出土了數量相當多的肉鋪，呈長條形，每塊肉鋪夾有一根細小的篾片，這些可能都是為了祭祀死者而用的食品，即“祭菜”。另外，越墓中隨葬品明器與實用器常常並存。喪禮用明器，為了使神、人異道互不相傷。明器為“鬼器”，死者帶到幽都陰世去的禮器，因人肉體已死，僅存魂魄，故器物不必實用，聊表尊心；實用器為“人器”，是陽世之人祭祀死者之器。這些反映越人對生死、陰陽兩個世界的不同認識”。

“鎮墓辟邪的鎮墓獸、具有一定意義的虎座鳳架鼓、特殊含義的鹿角、引魂昇天的“靈床”、以娛諸神的法器、樂器、樂俑...都是認為對死者的冥佑作用，體現出濃厚的巫術文化。”

“並且，出土的帛書《天象》一文中說：彗星出現之月，初七八日會出現震電、隕霜或雨土等異象。又說，“日月既亂”的變象，繼又現彗星，將有更大憂患。”

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