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“邪馬臺部落屢次求詣洛陽，除了互換方物、學習大晉的造物法外，還學走我們的文字。我們經歷的千年文字歷程，造物歷程，就這麼被他們省掉了。待這片土地有更大的勢力誕生，待他們不再內鬥，也能造出穩固的大船頻繁出入洛陽，還會學走多少文明？有沒有超越我們的那一天？到時候，我等造物的辛苦算什麼？”

謝據先反應過來，驚訝道：“火械令的意思是……邪馬臺部落的野心，不止佔據倭奴島？”

王葛：“我只是覺得，一個不在意文明起源的民族，會在意禮義廉恥麼？”

諸葛文彪：“此言有理！”

隨後，幾人來到部落貯藏弓箭的地方。木弓形制是短下長上，箭桿是木製，箭頭是骨制。

山容：“懷憤離開的倭奴近二百人，葛將軍許他們帶走私物財產，兵器全部扣下了。”

王葛拿起一把弓：“這跟書中所記的邪馬臺兵弓一樣？”

“是。寄林部落與邪馬臺部落有交易，用弓箭換取糧食的過程中，邪馬臺便能知曉這處的海岸情況。另外，每年小部落有向大部落獻奴隸的規矩，長此以往，小部落零落、合併，不停遷移。相反的，即使邪馬臺內鬥不斷，勢力也越來越足。”

王葛輕點頭，表示明白。邪馬臺一直為立女、立男為部落王而爭鬥不休，每次毆鬥後死傷人口、損耗戰備，自然得向小部落索取。

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