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“你們應該知道三國時期的劉備吧，劉備字玄德。他的字就是出自道德經裡面的這一句話，常知稽式，是謂玄德，玄德深矣，然後乃至大順。”

“從他的字就可以看出，他是十分尊奉馭民之術的。”

“然而劉備的結局呢？他建立蜀漢之後，不到五十年就亡了，甚至連一統中原都沒有做到。”

“不需要你東拉西扯的。”衍聖公道，“就連《道德經》都說善為道者，非以明民，將以愚之。你敢說《道德經》說的不對？”

“老子是歷史上著名的思想家，哲學家，文學家和史學家，也是道家創始人，但卻不是個政治家。他平身也沒有當過什麼官，也沒有治理過州縣的成功經驗。”

“也就是說《道德經》裡面的一些治國理論，不能奉為聖典。”

“你一個修仙的就好好修仙吧，談什麼治國？”

“大膽！你竟敢質疑老子？”衍聖公怒道。

質疑老子？秦宇鬱悶無比，無形中被他佔了一個天大的便宜，偏偏自己還沒法反駁。

澹澹的道，“對於古代的先賢，我們要採取批判的繼承方式。”

“不能一味的崇拜，也不能一味的詆譭。”

“要取其精華，棄其糟粕。”

“好吧，你既然說老子的治國理論不值得借鑑，那麼我們來說說孔聖的聖訓。”程樂山道，“子曰：民可使由之，不可使知之。”

“就連孔聖都說，要讓老百姓按照帝王制定的道路去做，沒必要讓他們知道原因。看你如何辯駁？”

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