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“這個話題也太大了吧。”秦宇說道，“我們為何要花費那麼大的精力，去想這種完全無意義的事情？因為它根本就不可能實現。”

“隨便說說也無妨嘛。”朱元章道。

“以道立國的法，就是‘道生法’，社會的各種律法條規，都從道中產生。”秦宇道，“而道，就是自然規律，畢竟道法自然嘛。”

“從自然規律中去尋求法律法規？”朱元章若有所悟。

“其實在東漢之前，黃老之學都是經世之學。到了東漢之時，才蛻變為‘自然長生之道’一些方士把黃老之學與神仙長生、鬼神祭禱、讖緯符籙等方術雜糅一起。”

“視黃帝、老子為神仙，形成了原始道教，給黃老之學帶來了消極影響。”

“也就是說黃老之學之前本來是治國的，後來被人改變成了修仙的。”

“竟然是這樣……”朱元章感嘆道。

“我們先來說說黃老之學的一些特點吧。”秦宇道，“只需要舉出一兩個例子，就足以說明一二。黃帝四經中的《稱經》曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下。同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下……”

“那麼重點就來了，黃老之學主張的是‘同天下之利者得天下’。”

“也就是說，一個朝廷，只有把朝廷的利益和天下人的利益捆綁在一起，那麼才能真正的得天下。朝廷要和天下百姓有共同的利益，才能穩固。”

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