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第一條，出兵西南，大規模征討南邊小國。

第二條，大辦私塾，包括九年義務教育，九年之後分科。

第三條，全國大規模興辦孤老院。

各位祭酒聽了，紛紛點頭。表示皇帝除了第一條策略有待商榷之外之外，其餘第二條，第三條國策，都符合以道治國的基本理念。

因為這兩條，都能從黃帝的《稱經》中，找到對應的理論基礎。

這兩條，都是在其理論基礎的指導下，做出的實踐而已。

自從朱元璋提出以道治國以來，全國上下，都在翻找黃老之學的經典典籍。黃帝四經，已經被眾位祭酒們，讀的滾瓜爛熟。

剛剛以道治國那段時間，這群人都很迷茫。

因為他們，無法從歷史上的幾個實行無為而治的朝代，找到對應的經驗，想出符合現在大明國情，的治國策略來。因為皇帝早就說了，以道治國，並非無為而治。

沒法摸著石頭過河。

而且他們的腦子裡，還或多或少，深受了儒家影響。

因此很長一段時間，他們都覺得，朱元璋的以道治國，有可能像以前的儒家一樣，只是空談理想，只會喊出什麼施仁政的口號，而對大明沒有實質意義。

如果都是喊口號的話，那麼以道治國就只是個噱頭。

然而沒想到沒過多久，皇帝就拿出了相應的治國之策來，並加以實行。

「陛下果然是陛下，他的頭腦比我們要聰明很多。」墨家鉅子輔不黔說道，「我們都處在迷茫期，而他已經想出了明確的治國方針。」

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