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太學之名始於西周,又名大學。漢初,武帝劉徹採納董仲舒的建議,於京師長安設立太學,經王莽之亂後,太學零落,等到光武帝劉秀稱帝后,戎馬未歇,即先興文教,於建武五年,在洛陽城東南的開陽門外興建太學。
永建元年,順帝劉保對太學進行了重修和擴建,耗費一年時間,用工徒十一萬二千人,建成兩百四十房,一千八百五十室,開始大肆招攬生源,所招學生稱之為太學生。
當今天下承平已久,遊學增盛,洛陽的太學生人數更是多至三萬人。這幾日,由於二篇半《尚書》佚文在太學的傳開,讓所有的太學生們都為之振奮。
還未等五經博士確認,諸生便三五成群聚在一起,開始研究其內容。
“此篇《保訓》其內容述及上古之事,又為說教之形式,正是訓誡的問題。其中蘊含著‘中道’和‘陰陽和諧’的觀念,真乃不可多得的佳篇。”
“兄所言甚得吾意,但是吾更愛《厚父》,篇中有關‘天命’、‘德’、‘民’等敘述,發人深省,吾讀《周易》和《道德經》時,常有疑問,近日讀過《厚父》之後,茅塞頓開,大有感悟。”
“兩位仁兄言之有理,不過對吾震撼最深還是《封許之命》中周文王對許國之君的囑託:惟就章爾慮,祗敬爾猷,以永厚周邦。從此言,我們不難看出,周得民心,而天命在周。”……外面太學生議論得如此熱鬧,學院深處的一處宅院中,十四位五經博士聚在一起商討處理辦法。
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