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因而，【新自然理念·教義】實際上也是有對應的秩序之力的。

夏多暫時還無法直接觀察到信仰之力，但透過秩序之力，也可以間接獲得這種同源的信仰之力的部分情況。

很快，夏多就從茫茫多細分秩序之力中分辨出【新自然理念·教義·秩序之力】。

這種由新自然理念教義誕生出的秩序之力，不同於【授田制·秩序之力】，又或者【開拓部·秩序之力】這些完全由夏多主導的秩序之力。

與夏多的關係，並不是主導與主導，而是若即若離，有影響，但影響又不明顯。

最重要的一點就是，這種秩序之力無法構建秩序迴圈！

夏多略一思考就找到了原因所在，一般教義或者法令都有一個主體或者源頭，但這新自然理念教義，卻更似一個道德規範，既沒有主體、又沒有源頭。

或者說，這就是一個憑空生造出來的無主秩序，一個由亞特伍德發起、領民們暫時承認的共識而已。

領民們可以承認、也可以不承認，夏多對此都沒有太多的約束力，如果強制規定、強制執行的話，那就是法令了。

而如果將教義的主體、源頭歸於“自然”，雖然宣傳時說夏多是自然代言人，但他實際並不是自然，也就無法主導這種秩序。

同時，這麼做有信仰造神的風險，夏多自然不可能這麼做。

事實上，所有新自然理念的宣傳，就沒有提到過任何“自然之神”，即便有關於神的論述，也僅僅只是為了支援“一切皆自然”這種觀點。

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