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進了省圖書館，簡單分了下工：李如慧查縣誌，宗鎮磊找碑文。

兩人一鼓作氣幹到了中午，才聚到一起，簡單交流了一下各自查詢資料的情況。

李如慧翻著手機上的照片讓宗鎮磊看：“我找到了萬曆年的《山西通志》和《太原府志》，可惜是都沒有關於舍利子的記載；在清道光年的《陽曲縣志》和清乾隆的《太原府志》上，查到了有福登得舍利藏塔內的記載，但這是後人的記載，至於妙峰禪師從哪裡得到的舍利子，什麼時候得到的，這舍利子是不是佛祖的舍利子，卻並沒有說到。不過，上面提到是引自明萬曆年山西提刑按察使李維楨的記述，以及山西監察御史蘇惟霖的碑記，所以，應該去找李維楨的記述文和蘇惟霖的碑文。”

宗鎮磊看完她拍下的縣誌照片，說：“我見有的資料上引述過蘇惟霖記宣文佛塔的碑文，但現在還沒有找到蘇惟霖的原碑文，所以還不知道妙峰禪師得到舍利子的細節；但從他好友高僧憨山記述妙峰禪師生平的《敕建五臺山大護國聖光寺妙峰禪師登禪師傳》中，說妙峰禪師為人、做事清廉；他所建成的大剎寺院十餘處，不留一弟子為他居守，對於金錢和施捨的利益，從不染指私留，不私吞一毫，‘從來一衲之外，無長物’。因此，我推測，妙峰禪師不會在建永祚寺和宣文佛塔前長時間持有珍貴佛寶，要是他得到佛舍利子，或許是臨近這次建塔前不久的時間所得。”

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