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第五卷:初鳴 三百三十四:澄觀恩試(十七)

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韋黥正在施展的確也是玉靈術。

玉靈術分為兩種,文中以前出現過的,不論是湯萍經常使用的還是婁青藥,尤千虺曾經施展出來的,是御靈脩士最常用的玉靈術……以修士自身來借用自己靈獸的力量。

還有一種因為條件苛刻而很少被人用到但同時威力強大的玉靈術……則是靈獸完全的借用自己主人的力量。

施展這種玉靈術,御靈脩士幾乎要與自己的靈獸融為一體,也就是現在韋黥逐漸的沉入肥遺大蛇體內的這一幕!

御靈脩士借用靈獸的力量是玉靈術最普通的形式,這樣的玉靈術有個好處,那就是修士可以控制所借用的這股力量,正因如此長久以來這個法子算是被使用最普遍的,但缺點也有,那就是這種玉靈術只能用到靈獸的一部分力量,而不是全部,靈獸十成的力,施展此術一般可以借用三到四成,以往湯萍對敵時經常以自己的手臂借用大黃的力量去抓人打人,但就威能而言還不如將大黃放開讓它自己放手去做,不過這樣的玉靈術還有個好處,那就是出其不意,且十分靈活,而且隨著御靈脩士在玉靈術上的造詣逐漸的高深,修士所能借用到的靈獸力量也就越來越大,這也算是這種玉靈術的一個好處吧。

而修士將自己的力量交給自己的靈獸使用則不同,首先就是對這隻靈獸的血脈有嚴苛的要求,必須是那種具有上古血脈遺存的靈獸方可,僅這一條就大大的限制了這第二種玉靈術的傳播。這種玉靈術施展是,不但能完全發揮出靈獸本體的全部力量,還要再加上修士本身的力量,這樣靈獸的威能會更大。而且這種玉靈術還有激發靈獸潛能的功效,能讓這隻靈獸爆發出難以抵禦的威力。當然,這種玉靈術也是有缺點的,首先一點就是御靈脩士若不能完全駕馭自己的靈獸,那這種玉靈術是絕不能使用的,以尤千虺舉例,尤千虺就不能完全駕馭自己的金鱗蝰,因此他不得不使用血飼法來安撫金鱗蝰,假如他的金鱗蝰是有上古血脈傳承的大蛇,他又強行發動這個法術的話,很可能尤千虺會在施展這個手段時被自己的大蛇完全吞噬;這還只是其一,其二,也是御靈脩士對這種玉靈術最擔心的一點,那就是一旦御靈脩士以這個法術將自己的力量完全讓自己的靈獸去使用的話,在法術結束的這段時間之內他就作不得靈獸的主,整個人如同陷入沉睡一般對外界無知無覺,根本不可能掌控這隻靈獸,只能任憑它自己去折騰,靈獸畢竟不是人,誰知道等自己再次醒來時會是個什麼局面呢,因此,使用這種玉靈術的修士實在不多。

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