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崇寧歲末的鬥法，在兩浙路平江府猶如火樹梨花炸裂一樣，在大宋官方，民間廣為流傳開來。

靈素子各種版本的神蹟彰顯，被民眾們傳的神乎其神。

但是，所有的版本，都以雷術威名天下而廣為流傳。

以至於大宋各地道觀，在除夕之後，便被踏破門檻。

道門香火在崇寧第二年的開春，便被推向了鼎盛。

只是民間的沸騰，與官家的動作極為不同。

首先是皇帝，他在得到皇城司的訊息之後，連夜搬回了延福宮，重新與皇后同居。

藉著，就下了三道聖旨。

一者是冊封國丈爺為榮國公的聖旨，徑直遞到了國丈府。

二者是冊封靈素子為賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。

三者是冊封章縡為開封府尹，官階正二品。

這三道聖旨，看似毫無關係，但是，處處緊密聯絡。

這三道聖旨一出，朝堂風向立即轉變。

滿朝的文武大臣，有人歡喜有人憂。

歡喜的，自然是那些主戰派，憂愁的，自然是以曾布為首的主和派。

皇帝搬離延福宮，疏遠皇后，是要這皇后皇子為天災戰禍而負責，但是眼下鬥法以靈素子獲勝，那皇后是妖后，皇子是災星的說法，不攻自破。

皇帝，自然是要搬回去的。

那麼，這災星導致戰亂禍國的事不存在，那，河湟的戰事，便可以有另外的說法了。

這皇帝給與一個沒有任何頭銜的野道，冊封六字先生，可謂是史無前例，即便是那尊貴的國師，也是經歷幾次更迭，才有六字先生封號的冊封。

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