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善惡。

或者說性善還是性惡，從洛明公同時寫出了那兩篇論之後，經歷了千年的討論，無數的先賢都在其中構建自己的思想。

道家認為無善無惡，主流儒家是從孟子這裡傳承了性善，法家和荀儒則傳承了性惡。

有惡無善。

這還有什麼需要解釋的，一直以來各家都是這麼批評法家的。

天下皆惡，唯法獨善！

這是法家的信條和信仰，所以法家學子從來不在乎這些批評，如果動搖了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相當於重開練號，誰能接受？

“天下皆惡，唯法獨善，認為世人皆是有惡無善之徒，然後以嚴密的如同羅網一樣的律法來驗證理論的正確，使天下人都獲罪，來宣告世人皆惡的正確性，最終建立一個刑徒之國。

果真是有惡無善啊！”

劉向輕輕鬆鬆的幾句話就讓眾人破防，爭辯道：“坐法者難道不是因為自己心存惡意才坐法的嗎？羅網再密織，只要小心避過，怎麼會坐法？”

最終還是法家領袖陳公制止了著急的眾人，認真的望著劉向道：“子政來到這裡，想必不是為了將我等駁斥的體無完膚吧。

你曾經出身法家，雖然不知道你現在是何人門下，但人是不會變的，你不是得志便猖狂之人，來到這裡想必有話要說。”

劉向的聲音彷彿帶著金石般的堅韌，斬釘截鐵道：“一顆表皮腐朽的果子，果肉卻香甜無比，內裡的果核皆已經死去，這就是法家的現狀。

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