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朝廷的旨意自然一路從洛陽向著西域而去，勤王的旨意是定然要傳遍諸州諸郡的。

洛陽距離西域最近的國家都有數千裡之遙，一路之上還充滿了危險，唯一值得慶幸的是，涼州和司隸沒有太平道徒。

自敦煌郡玉門關及陽關向東，便是西域諸國。

對如今的天下人，西域之於大漢，就像是楚國之於邦周，從內心最深處是承認西域算諸夏一員的，但嘴上是各種蔑視，過分的甚至稱之為西夷。

就連諸侯王前來洛陽參加朝貢，都被洛陽權貴譏笑，可見一斑。

無雙侯出身洛氏，因為有中原的兄弟幫襯，沒有經歷過這些事情，但在中原的影響力還是低。

不過在河西四郡這種緊緊貼近於西域的郡中，影響力比較高。

西域諸國與中原最大為不同的一點就在於，西域道教和佛教極為興盛。

素王上皇是至高的信仰，但卻不算是宗教。

而道教和佛教是真正的宗教，很適合傳播，這兩個教派互相抄襲經典。

佛教最擅長吸取本地文化進而本土化，道教就是最貼閤中原人的。

道教缺失的世界觀則從佛教之中直接拿過來修改，畢竟在宗教這一塊，佛教是從阿三那個蠱堆裡面卷出來的，動不動就是無數個世界，看看數詞就知道了，單論吹牛逼還真不是對手。

姬昭在佛教傳入之後，就不斷地經歷升格，這兩教每一次提升世界觀，姬昭就升格一次，在兩教之中已經是無中生有的級別，兩教祖師都是化身，因為爭論到底誰才是真正的化身，狗腦子都快要打出來了。

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