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論完功，行完賞，黃天有沉浸在昊天元炁海中，溝通世界本源。

在想怎麼給此界一應生靈，立下道德標準。

為證天德，地德做準備。

同時順便又對照九洲的神道綱律，編寫了新天條，道德之外，還需要有律法。

黃天說實話，前期修持“福德正神”之道，然而福運是有了，但德呢？

德分私德，也有公德。

私德是所謂“修身養性”，公德是所謂人生抱負。

然而每個人的道德標準都是不一樣的，窮人的道德標準，富人的道德標準，官僚貴族的道德標準都是不一樣的。

因此黃天要做的是，乃是除卻統一度量衡之外的又一大一統。

那就是統一道德標準。

前世的儒家玩的就是這一套。

若說規範所有的人的道德標準，那肯定是孔夫子再世也做不到。

但若是規範聖人的道德標準，那肯定是站到了道德的至高點上。

所謂“統一道德觀”，即“一道德”，指的是道德頂點，能成者為聖賢。

然而後面便成了統治者的工具了，用來約束天下之民的一大手段。

儒家拿出了這套標準：立德，立功，立言。

若再拿出橫渠四句：為天地立心，為生民注立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

那就更是叫讀書人打了雞血了。

便是什麼修身齊家治國，平天下，其實也是這一套。

是為“臣者”思想，天然束縛在百姓身心之上的道德之山。

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