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黃天回到太皇黃曾天上，總覺得幾位帝君都賜福九鼎關於人道權柄，並非尋常，是福兮禍所依，九鼎之中，隱隱有九難之力，是瘟疫，饑荒，洪水，地震，雷暴……所需人道氣運祭祀，也是來安撫這九種災難之力。

也就是說，九鼎並非祥瑞氣運之重寶。

於是仔細掐算起來，萬物有所因，有所果。

幾次測算無果，都是天機顯示：“理應如此”。

乃是彰顯非苦非樂，非福非禍，宿命因果的道理。

聖王庸君，即有對比才能分別。

神祇祭祀，亦有此分別，即留給人道的一個警告：即敬畏上天，我們承認你是聖王，不敬上天，九鼎也不過是個擺設。

並非真正將“人道大興”的主權交還給人道。

九鼎，即“君權天授”之象徵也。

若不拋棄九鼎，即受命於神，若拋棄九鼎，你就不是“聖王”。

即是神祇為人道，為一應有情眾生定下的規矩。

追逐天下共主，本就慾壑難填，得之九鼎，福焉？禍焉？

失之九鼎，福焉，禍焉？

黃天參悟明白這點，便不再奇怪為何一眾帝君留下的賜福，並不純粹，還彷彿成為追權逐利的罪惡種子。

神道，自與人道有階層分別。

黃天屁股坐直，自知無法改變，無法背叛自己的階層，為了人道，背刺神道。

碧波帶著其餘八鼎，開始遊歷大千，氣數也正在匯聚，乃是在收集“水官大帝”的業位碎片，等治水徹底收官，必有他一番地位。

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