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元皇教是梅山地區起義被鎮壓，朝廷進行開化以後，安排大量正一道人過來傳教，正一道教融入了梅山元素成而形成半道半巫的新的宗教形式，元皇是正一道教與梅山教結合的產物，元皇教的各種教義、宗旨、供奉的祖師，各種文疏的行為格式和稱謂等，包括受籙奏職，都與正一天師道無異。

師傳五郎咒有云：“奉請翻壇張五郎，祖本二師降壇場，丙子年間重陽日，亥時生下翻壇張五郎……”

無論傳說有何差異，但張五郎是梅山教的祖師這一點是毋庸置疑的。

凡是趕山人必定要奉張五郎為祖師。

趕山人很神秘，但到現在為止非常稀少。

關於張五郎的身出處沒有詳細記載，只說：“父姓張來，母姓陳，要說五郎身出處便是青州大府堂。”

關於五郎學法，則說：“見得凡民身有難，要去茅山拜法王。”從這裡我們可以知道；祖師原是青州人，父姓張，母姓陳。眼見當時凡民多有苦難，故而發下願心，要去茅山李老君座下拜法。

“一十二歲去學法，三十六歲轉還鄉，行在龍虎山前過，思量無處降壇場。”祖師一十二歲出發去學法，三十六歲學成下山。

至於祖師最初設立壇場是否在龍虎山？此地名已無處考證，亦有說西眉山。

不過咒中另有細節未曾提及；即是祖師來到此處，但此處本是梅王地盤。

祖師要在本地設立壇場，梅王自然不允，才引出祖師與梅王比試神通。“菜籃提水灑壇場，灑淨壇場三五日，依然送回下長江。”

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