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《道教靈驗記》是這樣描繪太乙救苦天尊的：端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁。

《青玄濟鍊鐵鑵施食全集》有“東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空;千朵蓮花映寶座，九頭獅子出雲中;南極丹臺開寶笈，北都玄禁破羅酆;唯願垂光來救苦，眾等稽首禮慈容;施食功德不思議，孤魂滯魄早超升”。

《天皇至道太清玉冊》卷五曰：“九宸曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、採訪真君，即元始九氣化生也，故號九宸上帝。代天以司造化，主宰萬物。”這九位大神多係為方便祭祀與傳承而統稱，為雷法之主神，總號“雷霆九宸高真”。

而太乙救苦天尊在地府的法身為“鬼王”，其聖號全稱為“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。

凡是建醮度亡，久困於陰司的餓鬼窮魂，因難得施食賑濟，便蜂擁搶食，秩序大亂，故而救苦天尊化身兇惡的“鬼王”震懾群鬼，維持秩序。

道教做《施食科儀》時，除搭建施食法壇和靈壇外，必設一香案，供奉“鬼王大帝”神位，鬼王形象是頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭頂救苦天尊聖像。

太乙救苦天尊在地獄又稱“日曜帝君”，是地獄教主。

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