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第十章民意論

何夕這麼多年的努力，已經被肯定了。

即便何夕改革失敗了，今後遇見問題了。何夕的改革方案與學術思路，也會被後世之君拿過來細細思量，就好像王安石變法雖然失敗了。但是王安石的很多手段，哪怕是北宋舊黨一些改良，也被後世之君反覆思量。

從而推行或者否定，只是不是以王安石的名義推廣了。

不管何夕將來是什麼樣的結局，在蘇伯衡看來，何夕的歷史地位，已經不在王安石，董仲舒，等人之下了。何夕的所做所為，不管是褒貶，都需要細細思量，好好留存，以為來者鑑。

而且，天人感應已經被何夕打得千瘡百孔，已經不可能重新拿出來用的。以民意代替天意，讓皇帝承天意而治，變成承民意而治，這種改變也不可逆轉了。

從此，對以往歷史的敘述排程，對一些人的蓋棺定論，都需要重新推翻重來。

雖然蘇伯衡不知道，所謂歷史都是當代史這一句話，但是他很明白這個道理的。所以他如果將這一部史書寫的好了。今後對歷史的評價體系，都是要從他這裡來。

這是多大的成就。

足以讓他與兩司馬，也就是司馬遷，司馬光，相提並論了。

這也是蘇伯衡要先下定決心，重新來過的原因。

蘇伯衡嘆息一聲，說道：「真羨慕你，要是能晚生上二十年就好了。」

可以用這二十年看看未來是怎麼樣的變化，是怎麼樣的波瀾壯闊。

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