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“乖乖隆嘚咚，豬油炒大蔥！你個癟犢子嘚兒的喝的在老子跟前兒嘚瑟你學識淵博。嘿嘿……要講雜學，老子那就是‘諸葛孔明罵死王朗’，讓你死都不知道咋死的！你個虎超兒的欠兒登，要講辯論，老子可是金庸金大爺的名著《笑傲江湖》中‘桃谷六仙’的嫡傳弟子，專門挑別人話中的破綻。……”戰智湛肚子中嘀咕到這裡，他笑了笑，說道：“呵呵……說起‘黨指揮槍’的原則，偉大領袖‍他老人家在一九二九年就從理論上闡明瞭黨對軍隊領導的原則，並從政治上、思想上、組織上確立了軍隊歸誰領導的基本制度和措施。曹廷暉，中古時期義大利文藝復興中最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一但丁有一句名言，叫做‘走自己的路，讓人們說去吧！’不過，你說的破綻百出，那‘愛兵如子’是‘慈’還是‘惡’呢？……”

大叛徒曹廷暉愣了愣，說道：“哦……我的意思是說戰爭本身就是反人性的，優柔寡斷的人是無法帶兵打仗的。為將者要看淡生死。對於將領而言，戰場上的生死，就是一個數字，沒有任何實際意義。……”

戰智湛來了脾氣，笑眯眯的說道：“曹廷暉，‘無剛則不能自立，無柔則不能親和；太剛則折，太柔則靡。只有剛柔相濟，人才能無往而不勝。’說起對為將者的要求，《孫子兵法》強調‘將者，智、信、仁、勇、嚴也。’也就是說，‘仁’和‘嚴’是並行不悖的。不過，‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。’俺倒是想和你掰扯、掰扯‘義不養財’。你說俺咋就覺得你就像那些手裡頭就那麼仨瓜倆棗的，卻摳摳嗖嗖算計來算計去的小商小販兒。你說你跟越南猴子那些窮鬼能算計明白嗎？你這是‘義’還是‘奸’呢？你可別聰明反被聰明誤，成了法國作家巴爾扎克的長篇小說《歐也妮•葛朗臺》中的守財奴葛朗臺，雞飛蛋打一場空。……”

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