<!--go-->

“請問李老師，依照您的意思，我是不是可以理解為，經方不僅可以按照臨床實際情況，調理劑量以及煎服方法，而且也可以增減藥味，甚至替換其中的某些藥物呢？”張景略一思忖，決定問個明白。

李漁微微頷首，而後反問道：“你來說說看，後人尊《傷寒論》為方書之祖，如何理解這個‘方’字呢？”

“方可以理解為經典處方，《傷寒論》所載方劑，藥少而精，出神入化，起死回生，效如桴鼓，故被後世奉為經方。”

“這個只是普遍的認識，我倒覺得這個方更應該是方法，也就是辨證論治之法則。”李漁微微一笑。

張景仔細一想，頗覺有理，不禁心中再次讚歎，果然不愧是劉老的學術傳承人，見解就是深刻而且獨到。

“李老師，這麼說來，伊尹所著《湯液經》才應該是人們所理解的方書之祖，也可以說是方劑之源，對嗎？”

“沒錯！醫聖張仲景最大的貢獻在於，參考了《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》和《平脈辨證》等古代醫書記載的內容，論廣《伊尹湯液》為十數卷，創立了辨證論治這一中醫之魂。”

“嗯嗯嗯！”張景連連點頭，表示完全認同。

李漁突然話鋒一轉，繼續問道：“你再說說看，六經辨證的核心是什麼？”

張景思索片刻，鄭重回答道：“六經辨證就是三陰三陽體系，三陰三陽的核心應該是陰陽。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)