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“我個人認為,首先應該是辨證得準確。因為只有抓住了證候和病機,才能有是證,用是方,療效才能有保障。”張景正色道。
“可我這個按照《湯頭歌訣》來選方用藥,也是根據病證的啊,怎麼就不對了呢?”黃彪還是一臉疑惑。
“好的,那我就談談自己對於這本《湯頭歌訣》的理解吧。如果有不當的地方,還請黃主任不要介意。”
“小張,你說,儘管實話實說,我肯定不會生氣的。”黃彪連忙一本正經地迴應。
“汪昂的《湯頭歌訣》選錄名方300餘條,用七言詩體編成歌訣,將每個湯劑的名稱、用藥、適應證、隨證加減等都寫入歌中,內容簡明扼要。而且音韻工整,朗朗上口,有助於背誦記憶,的確可以作為中醫入門參考書之一。”
“但是,說到底,它只是便於中醫初學者入門之用,就算完全掌握了它,也僅僅只能對臨床上可能用得上的方劑,有一個大致的瞭解而已。換句話說,《湯頭歌訣》最多隻能算作一本方劑學參考書。縱觀全文,根本談不上有多少辨證論治的思想在裡面。”
“黃主任,您應該也知道,如果往上溯源,確立了辨證論治思想的‘方書之祖’,應該是張仲景的《傷寒論》。”
黃彪用力地點了點頭,滿臉欽佩道:“真是聽君一席話,勝讀十年書。後生可畏,後生可畏啊!”
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