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「化怨，」白婆婆說：「民間最常見的，就比如討米討燭，燒衣燒紙，了其心願，便可送其上路....這一類，便是最簡單的化怨。又或是超度，唸的往生咒，就是為了化怨....但深一層的，便類似當下的女屍，要解開亡者心中的七情怨念。只待執念一散，七魄也就隨之散盡，三魂自歸三路，也就不會砸在彌留陽世作惡！」

「化怨，就是北馬對付鬼魅常用的手段吧？」我開始懂了：「難怪那些神婆，看著水碗斷事，不是燒衣就是送米，感情是化怨！」

我的看法，的確和尋常人一樣......但這話一出，白婆婆立馬朝我一瞪，還沉聲說起：「你懂什麼？街上的神婆，雖然也算北馬一脈，卻根本不能和真正的北馬相提並論。」

白婆婆細說起了北馬的來歷：「自古其實就將南茅北馬相提並論，茅自然是指茅山的道士，而馬則是指，來自北方的出馬弟子，出馬在老話中，也叫請野仙，是繼承上古薩滿文化的傳承。出馬仙，喜歡在人群中挑選出自己的弟子，借弟子的人身，行善度人。」

「但真正的北馬一脈，傳承早於道教，早前被稱為巫師。後來隨著南北文化融合，很多人其實都不瞭解北馬一脈。」

「北馬濟世，為的是驅鬼魅，渡人心....出馬講究三個過程，分別為看事，問事，平事！」

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