<!--go-->
樵夫這麼一說,敖青隱隱有些理解了:“莫非師兄所說的‘道’,類似於將‘意境’溶於技藝之中?”
前世,敖青也聽說過古代中國有“劍道”、“刀道”、“茶道”、“花道”、“香道”等。
和“劍技”、“刀技”、“茶藝”、“插花”、“焚香”等不同,帶有“道”的更注重意境,譬如花道,與其說是插花,不如說是利用插花來修煉心身。
這的確有點類似“修道”。不過,更準確的說,是將“道”運用到了技藝之上。
是的。
仔細想想,或許還真是這個道理!
單純的技藝,想要練到“庖丁解牛”的程度,對於凡人來說確實已然是不易的了。但是對敖青這等仙人來說,卻並不困難。
但是,“技藝”,是有上限的。
庖丁解牛就算再純熟,也不可能把一頭牛解成兩頭牛!
賣油翁釋擔而立,自錢孔滴油,一滴不漏。但也不可能把一瓶油倒成兩瓶。
可以說,凡人的技藝,達到“庖丁解牛”這種程度,就已經是極限了。
甚至不僅僅是凡人的技藝,仙人的法術,也是如此。
周天變化之術,就是很簡單的例子。敖青就算運用地再純熟,也不會比七十二變強太多。
《西遊記》中,孫悟空和二郎神、牛魔王的變化之術相差無幾,因為他們都已近乎達到“瓶頸”了。
這也是為什麼,哪吒雖然經過了五萬年,的確已然很是神通廣大了,但是對敖青來說,卻也差不了太多的原因。
Loading...
未載入完,嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。
嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏!
移動流量偶爾打不開,可以切換電信、聯通、Wifi。
收藏網址:www.ebook8.cc
(>人<;)